Ella ‘mostrò l’uomo’ secondo l’idea del Creatore

Maria è stata fatta da Dio

§ 4.

Ne conseguiva che la natura non potesse apportare nulla alla generazione della Purissima, ma Dio solo invocato [cf. la preghiera di Gioachino ed Anna] compisse il tutto, e, lasciando da parte la natura, direttamente - per così dire - creasse la Beata alla maniera del primo uomo : perché - in modo eminente e propriissimo - la vergine è 'primo uomo', lei che per prima e sola ha manifestato la natura umana [nel suo splendore]. Le cose stanno cosi.

Maria, con la sua fortezza d'anima, mostra cos'è l'umanità voluta dal Creatore

§ 6.

Ma la Vergine immacolata - che non ebbe per patria il cielo né fu formata da corpi celesti, ma dalla terra allo stesso modo di tutti (cf. Gn 2, 6-7), dallo stesso genere umano decaduto, il quale addirittura ignorava la propria natura - sola fra quanti uomini sono esistiti, stette salda dal principio alla fine contro ogni malizia e, usando di ogni facoltà e di tutti i mezzi a noi elargiti, ridonò a Dio intatta la bellezza che ci aveva dato.

Con l'amore di Dio, con la fortezza d'animo, con la rettitudine della coscienza, con la grandezza della mente, mise in fuga ogni peccato e innalzò il trofeo della vittoria, senza avere alcun modello al quale ispirarsi. Così mostrò l'uomo e ciò che per natura eravamo ; mostrò anche Dio e la sua ineffabile sapienza e come egli ami gli uomini. [...] Soltanto l'uomo, infatti, perché porta l'immagine di Dio (cf. Gn 1, 26-27) [...] può veramente mostrare lo stesso Dio.

§ 14.

Occorreva che la stessa natura umana apparisse com'era davvero, per dare all'Artefice l'onore dovuto e la gloria [...] Perciò bisognava che apparisse uno che potesse peccare, ma non peccasse affatto, come Dio aveva voluto che l'uomo fosse in questa vita.

Per Maria, la natura umana è pronta all'unione con la natura divina

§ 16.

Poiché infatti era conveniente che alla natura divina si unisse l'umana, e così intimamente si congiungessero da essere di ambedue unica l'ipostasi, era prima necessario che ciascuna delle due si mostrasse nella propria integrità. Ora, Dio fu reso manifesto, nel modo in cui è possibile a Dio mostrarsi (cf. Rm 1, 19-21) ; ma solo la Vergine mostrò l'uomo.

Estratti di : Nicola Cabasilas, Sermone primo sulla Natività della Tutta santa nostra Signora Madre di Dio ; G. Gharib e E. Toniolo (ed) Testi mariani del secondo Millennio. 1. Autori orientali, Città nuova Roma 2008, p. 442-460 ; estratti da F. Breynaert.

Nicola Cabasilas