Nowy Testament

W Świętych Księgach Izraela (ktόre są częścią Starego Testamentu), nie występuje nigdzie wzmianka o Nazarecie, jak podkreśla Natanael, doktor Prawa żydowskiego. Natomiast w Księgach Nowego Testamentu, nazwa miasteczka galilejskiego występuje dziesięć razy :      “Przybył do miasta zwanego Nazaret i tam osiadł. Tak miało się spełnić         słowo Prorokόw: Nazwany będzie Nazarejczykiem” (Mt 2, 23); Ewangelia wg św. Marka, cytuje słowo Nazaret jeden raz, aby przypomnieć miejsce chrztu Jezusa:      “W owym czasie przyszedł Jezus z Nazaretu w Galilei i przyjął od Jana      chrzest w Jordanie” (Mk 1, 9); Ewangelia wg św. Łukasza jest tą, ktόra cytuje Nazaret aż cztery razy. Ktόż nieznałby sławnego fragmentu, zaczynającego się od:      “W szόstym miesiącu posłał Bόg anioła Gabriela do miasta w Galilei,      zwanego Nazaret, do Dziewicy poślubionej mężowi, imieniem Jόzef, z      rodu Dawida; a Dziewicy na imię było Maryja” (Łk 1, 26-27) ..., jest to początek opisu Zwiastowania, ktόry zakończył się maryjnym “FIAT”:      “Oto Ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według Twego słowa”      (Łk 1, 38); Święty Łukasz wspomina rόwnież Nazaret wielokrotnie, jako ukryte miejsce Chrystusa w okresie Jego dzieciństwa i w okresie młodzieńczym, gdzie:      ..” Wrόcili do Galilei, do swego miasta Nazaret. Dziecię zaś rosło i      nabierało mocy, napełniając się mądrością (Łk 2, 39-40); Nieczęsto cytowany w Ewangeliach Nazaret, był miejscem ukrytym ... Ewangelia wg św. Jana wspomina tylko raz o Nazarecie, aby nam przypomnieć zdziwienie Natanaela, ktόremu przedstawiono Jezusa, syna Jόzefa z Nazaretu jako:      “ Tego o ktόrym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy (J 1, 45); a on odpowiedział:      “ Czyż może być co dobrego z Nazaretu ?” (J 1, 46) ... Słowo Nazaret znajduje się jeszcze raz w Dziejach Apostolskich. Nawet jeżeli Nazaret jest cytowany tylko dziesięć razy w Księgach Nowego Przymierza, można sobie zdać sprawę, że to miasteczko galilejskie jest w centrum historii Zbawienia, z jednej strony dlatego, że jest tym miejscem Zwiastowania i Wcielenia, ale rόwnież dlatego, że Syn Boży, ktόry przyszedł na ziemię, spędził tu prawie całe swoje życie: swoje dzieciństwo, swoją młodość i odbył tam głowny okres życia publicznego, zanim przeszedł swoje cierpienie ostatniego tygodnia, swoją Pasję w Jerozolimie, w Judei (inna prowincja Palestyny gdzie się urodził, w Betlejem). W Nowym Testamencie, właściwie cała Galilea, wypełniona jest zdarzeniami i aktami jakie czynił Chrystus, ten Mesjasz zapowiedziany przez Prorokόw (np. m.inn. Jego udział w weselu przyjaciόł Maryi, w Kanie Galilejskiej). Uczynił wiele cudόw, począwszy od Kafarnaum do Tyberiady, poprzez Naim i w innych miejscach cytowanych w Ewangeliach, ktόre to ewenementy spowodowały, że ten region nazwany był “rozdrożem narodόw” w Biblii, nic nie znaczący przed Jezusem, a sławny na zawsze w historii powszechnej Kościoła Chrystusowego. Historia Słowa Bożego, Mesjasza z Izraela, wcielonego w łono Maryi, młodej dziewczyny galilejskiej, 2000 lat temu, zapisała się więc w określoną epokę, w dokładne miejsce geograficzne, dzisiaj i na zawsze wizytowane i usytuowane (co dotyczy Galilei) na skraju tej ziemi, ktόrą od dziejόw czasόw nazywano “ziemią obiecaną”, przed nazwaniem ją “Ziemią Świętą”, od czasu przyjścia Jezusa i Nowego Przymierza, przypieczętowanego Jego krwią, bo naznaczoną śladami krokόw samego Boga.