« Gdy zaś przyjdzie On, Duch Prawdy, doprowadzi was, do całej prawdy”.
(Jan, 16,13)
Słyszy się często, że nie można znać wiele z życia Maryi i Józefa, ponieważ Ewangelie mówią nie dużo o rodzicach Jezusa.
Z pewnością, wiara Kościoła i pietyzm, który z tego wypływa, są oświecone przez Pismo Święte, jedno z uprzywilejowanych środków dotarcia do prawdy, pod warunkiem prawidłowej interpretacji tekstów, w analogii wiary i z pomocą Kościoła (Dz, 8,31).
Ale historia Kościoła dowodzi, że
Duch Święty używa różne, inne środki, aby nas wprowadzić w całkowitą prawdę:
- Święta Tradycja albo tradycje regionalne, zachowują najważniejsze elementy prawdy i pietyzmu, które kompletują i wzbogacają Pismo (patrz: miejsca i święte tradycje Ziemi Świętej, Egiptu, Azji Mniejszej, Grecji ).
- Liturgia Kościoła, posiada również doniosłe miejsce dla rozpoznania prawdy i rozwinięcia pietyzmu, wg. przypowieści “lex orandi, lex credendi”, która potwierdza, że prawo modlitwy jest prawem wiary (patrz Święto Ofiarowania Chrystusa w Świątyni)
- Nauczanie doktrynalne (Papież i zgodne z nim Sobory) dysponuje także darem nieomylności, aby utrzymać podstawy wiary i określić co zmienia sens autentycznego pietyzmu (poprzez dogmy najwyższego stopnia), lecz również przez powszechne nauczanie przez kapłanów Kościoła, na średnim poziomie (patrz Katechizm Maryjny Jana-Pawła II).
- Doświadczenia Świętych, Ojców Kościoła, Doktorów, są również nie do zapomnienia w poszukiwaniu prawdy, gdyż Duch Święty ich specjalnie oświeca (patrz dane z Tradycji Świętej przekazane przez Ojców albo pogłębiona ważna wiedza maryjna, udostępniona przez Św. Bernarda, Św. Dominika, Św. Marię Ludwika Grignion de Monfort i innych)
- Mistycy, prorocy albo charyzmy, które Bóg daje niektórym w swoim Kościele, uczestniczą tak samo w rozszerzeniu wizji Kościoła, ofiarowując pożyteczne rewelacje, które pozwalają lepiej zrozumieć i pogłębić objawienie Boskie (np. Św. Katarzyna ze Sieny, Św. Brygida ze Szwecji,…)
- Objawienia albo orędzia Chrystusa, Matki Bożej, Świętych, które stanowią także często źródła medytacji i odkryć dla Kościoła (np. Orędzia w Lourdes, rue du Bac, Paray-le-Monial siostra Faustyna,…)
- Relikwie wreszcie (jak np. Całun turyński), albo pewne wydarzenia (np. odkrycia archeologiczne – grób Apostoła Piotra pod Bazyliką Św. Piotra, albo wiedza naukowa –teoria Big Bang ) wchodzą niekiedy w relację z elementami wiary w Kościele i wzbogacają wizję jaką posiadamy co do źródeł i fundamentów naszej wiary.
Wyżej wymienione środki o nierównym znaczeniu, uzupełniające wiadomości, które każdy może posiadać w modlitwie z Duchem Świętym, ukazuje, że nawet jeżeli Pismo jest szczególnie zasadniczym miejscem dla prawidłowości fundamentów wiary, nie jest ono jednocześnie jedynym kanałem przez który Duch Święty daje nam dostęp do całej prawdy.
Z powodu całej historii Kościoła, która była naznaczona przez obecność i permanentną akcję Ducha Świętego, życie i tajemnica Maryji i Jej Syna, może być połączona w sposób dużo silniejszy, niż gdyby to ogromne dziedzictwo nie istniało.
W ten sposób cała egzegeza Pisma Świętego jak i cała interpretacja znaków danych przez Niebo, musi, aby zostać katolickie, wziąć pod uwagę całość, która konstytuuje podstawy wiary powierzone Piotrowi i jego następcom i wszystko co stanowi autentyczny pietyzm Ludu Bożego.
Duch Święty, według obietnicy Chrystusa, prowadzi nas do całej prawdy, dzięki trafnemu rozpoznaniu przez Kościół i nawet jeżeli one przedstawiają różną skalę ważności, to dzięki tym wszystkim elementom, rozjaśnia się tajemnica Maryji ...
________________
Ekipa MDN
