le livre de l' Exode , juste avant la première Alliance , les Hébreux eurent à se laver, à être purifiés, avant de pouvoir donner leur Oui à Dieu. ( Exode 19, 10.14). A partir de ce passage de l'Ecriture [...] it/ ) Pour approfondir LG 56 : Marie à l'Annonciation La sainteté parfaite de Marie Marie, libre et associée au Christ La préparation de la Pleine de grâce Marie pleine de grâce (Lc 1, 28) [...] chrétienne a exprimé la beauté immaculée de Marie d'une manière très proche de la façon dont le Talmud Babylonien a fixé (entre l'an 500 et 750 de notre ère) la tradition concernant la beauté de l'assemblée

d’envisager d’autres réactions. 42 : Une des questions qu’on peut se poser en regardant l’univers est : comment a-t-on pu passer de l’inerte au vivant ? Comment a-t-on pu passer de ces pierres à des choses [...] et vous ouvrir à d’autres réflexions. 98 : Pour vous faire une idée de ce à quoi correspond « une chance sur 1060 » : prenez une cible de 1 centimètre carré. Mettez-la à l’autre bout de l’univers et tirez [...] l’univers ». Ce réglage fin de l’univers dépend de la valeur de 15 constantes qui règlent la possibilité de l’univers. Si au départ, l’univers avait été réglé avec des constantes différentes au niveau de la g

En vue de cette mission , on demande à Marie d'accepter le sacrifice , très douloureux pour Elle, de la mort de son Fils unique. L'expression de Jésus : " Femme, voici ton Fils ", permet à Marie de comprendre [...] laissé sa Mère seule. A l'heure de l'accomplissement du salut : En outre, la présence au pied de la Croix de sa parente, Marie de Cléophée, laisse supposer que la Vierge entretenait de bonnes relations avec [...] universelle de Marie, la « Femme » des noces de Cana et du Calvaire, rappelle Eve , « Mère de tous les vivants » (Gn 3, 20). Toutefois, alors que cette dernière avait contribué à l'entrée du péché dans

Conciles, des Prêtres et des Diacres), L’Écriture de la Torah (les 5 premiers livres de la Bible) ; la tradition l’attribue à Moïse et elle témoigne de son histoire : cet ensemble est la base des Écritures [...] Après la chute de Jérusalem et la destruction du Temple par Titus en 70, la ville a été entièrement détruite en 135 à la suite de la révolte de Bar Kochba et les survivants juifs ont tous été expulsés : après [...] (c’est-à-dire la traduction en araméen de la Bible qui fait référence depuis Esdras). Tout cela a été rassemblé dans les Talmuds (principalement les Talmuds de Jérusalem et de Babylone), accompagnés de toute

unique, elle a enfanté le salut de nous tous, elle est réellement la mère de nous tous. Ce que [Jésus] – qui se préoccupait justement de sa mère – lui a dit : "Femme, voici ton fils" , et ce qu’il a dit également [...] Fils unique de Dieu dans son sein et de son sein [de Marie], doit opérer aussi la régénération de fils innombrables de Dieu du sein et au moyen du sein de l'Église, dans le bain vivifiant de sa grâce. » [...] l'Eglise (Paschase Radbert 790-865) Marie au pied de la croix, mère de nous tous (Rupert de Deutz + 1130) Ce qui est dit singulièrement de Marie est dit généralement de l'Eglise (St Amédée + 1159) Médiation

virginité de Marie, résultante de sa foi (St Augustin) P our les Pères de l'Église, la virginité perpétuelle de Marie était la résultante de la radicalité de sa foi . Christ Vérité dans l'esprit de Marie, Christ [...] est né du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, l'un de ces deux noms désignant, non pas Celui qui a engendré, mais Celui qui a sanctifié, et l'autre s'appliquant à Celle qui l'a conçu et mis au monde. » [...] Christ Vérité dans l'esprit de Marie, Christ chair dans le sein de Marie. Ce qui se porte dans l'esprit vaut plus que ce qui se porte dans le ventre. » [1] La virginité de Marie est exemplaire, parce qu'elle

venu, la « fille de Sion » enfantera le roi messianique (Zacharie 9,9). Marie, fille de Sion Certains refusent de voir en Marie la Fille de Sion car ce serait s’écarter de l’usage des prophètes pour qui [...] messianique , elle donne naissance à l’ère messianique et met fin à l’Ancien Testament [4 ]. La joie de Marie et sa fidélité correspondent à celles de la Fille de Sion à la fin des temps. Jean Paul II ouvre aussi [...] pour elle en pensant à ce que le Seigneur a fait pour Israël : autrement dit, elle s’identifie à la « fille de Sion » [ 5 ]. Dans le récit de la Nativité : Marie est comme la « fille de Sion » enfantant dans

les brebis. 76.11 Quant à toi, Marie, viens plus près et dis-moi : Qui suis-je ? – Tu es Jésus, le fils de Marie de Nazareth, né à Bethléem. Isaac t’a vu et m’a donné le nom de ta Mère pour que je sois [...] Les ossements ? Qu’est-ce ? La preuve de la puissance de Dieu qui a tiré l’homme de la poussière. Pas autre chose. L’animal lui-même a des os. Un squelette moins parfait que celui de l’homme, pour tout [...] continué à croire et à aimer, à respecter et bénir Dieu et ton prochain, à ne pas être envieux, à ne pas désirer ce qui appartient à autrui et même ce que tu avais possédé mais que tu n’avais plus, à ne dire

té du récit de saint Luc L'empereur Auguste et le recensement (Lc 2, 1-5) Le terme de la grossesse de Marie selon les Pères de l'Église (Lc 2, 6) La naissance de Jésus, premier-né de Marie (Lc 2, 7) Les [...] quitta la ville de Nazareth en Galilée, pour monter en Judée, à la ville de David appelée Bethléem, car il était de la maison et de la descendance de David . Il venait se faire inscrire avec Marie, son épouse [...] leur avait été dit de cet enfant; et tous ceux qui les entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Quant à Marie, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son coeur

pourquoi le culte de Marie eut un rôle conservateur. Marie était reine de l'empire byzantin, de l'empire des carolingiens, de l'empire ottonien. Marie fut invoquée comme protectrice des villes de la bourgeoisie [...] situation, et le ton a changé. Le culte public de Marie : un mythe ? (1) Pourquoi Marie, et non pas une autre, eut-elle dans l'histoire un rôle de patronne, de protectrice, de conquérante et de libératrice ? [...] l'image sociale de Marie Patronne, Protectrice, Conquérante ou Libératrice. La vérité évangélique de Marie de Nazareth reste le critère de référence de sa figure dogmatique et plus encore, de sa figure so