Las principales apariciones

¿Cómo definir las apariciones "principales"?

Varios criterios son posibles:

De acuerdo con el criterio de las "apariciones reconocidas por la Iglesia Católica Romana" tendríamos quince apariciones, incluida la de Aparecida, que no es, estrictamente hablando, una aparición, sino el sorprendente descubrimiento de una estatua. Esta son: Guadalupe; Aparecida; Nuestra Señora de Laus; Alfonso Ratisbona; La Salette; Lourdes; Pontmain; Gietrzwald; Fátima; Beauraing; Banneux; Amsterdam; Betania; Akita; Kibeho.

Téngase en cuenta que algunas apariciones se vinculan entre sí: la aparición de Akita está vinculada a la de Ámsterdam (ambas reconocidas). La aparición a Ratisbona y las de Zeitun reanudaron la de la rue du Bac (aunque esta última todavía no está reconocida).

Agreguemos la de Zeitun (Egipto) reconocida por la Iglesia Copta.

Si registramos "las apariciones que dan lugar a una celebración litúrgica en el calendario romano universal", sólo hay 4: Guadalupe (México), Rue du Bac (París), Lourdes (Francia), Fátima (Portugal). También debemos mencionar la aparición de Blacherne (Constantinopla) en el siglo X, una aparición que dio lugar a la festividad litúrgica eslava de Pokrov

El criterio de " apariciones reconocidas y recientes, por la paz y la reconciliación entre los pueblos" parece una clave de lectura interesante que permite acercar 5 apariciones recientes y reconocidas s: Fátima (Portugal, 1917), Amsterdam (Holanda, 1945-1959) , Akita (Japón, 1973-1975), Betania (1976-1984, Venezuela), Kibeho (Ruanda 1981-1983) ...

Teniendo en cuenta todos estos criterios, hemos redactado esta página, probablemente un poco larga porque presenta 17 apariciones, pero tiene el mérito de ofrecer una visión general basada en criterios específicos.

Blacherne (Estambul, siglo X)

Los rusos atacaron a Blacherne en el año 860, pero huyeron ante la reliquia del manto de María y pidieron misioneros para su país.

En el siglo siguiente (siglo X), en Blacherne, la Virgen se apareció a Andrés, un Loco de Dios de origen eslavo, y a su discípulo Epifanio.

De ahí viene la fiesta ortodoxa de la "Protección de la Madre de Dios" que se celebra el 1° de octubre (el 14 de acuerdo con el calendario juliano utilizado por las Iglesias ortodoxas de rito eslavo).

Durante mucho tiempo, los dos videntes vieron el velo brillar sobre la multitud, a lo cual alude la liturgia eslava del 1° de octubre (Pokrov).

Guadalupe (México, 1531)

Era en el momento de la conquista española, con todos sus dramas humanos. La Virgen aparece en Guadalupe con rasgos mestizos, fruto de violaciones y, por lo tanto, muy despreciados.

El 12 de diciembre de 1531 es una fecha que significa para los aztecas una nueva era.

La supervivencia del universo, según sus creencias, requiere de decenas de miles de sacrificios humanos. La aparición de María designa a Cristo ( está encinta y lleva una pequeña cruz), dirige hacia Cristo la intuición azteca de un sacrificio redentor.

La Virgen aparece sobre la "Tilma" del vidente Juan Diego. Dado el simbolismo de la Tilma, esto indica que María protege, da dignidad, invita a una alianza espiritual, lleva el alimento espiritual, Cristo.

En esa época, tanto los españoles como los indios estaban divididos entre ellos. La aparición reúne a las personas mediante el bautismo y alrededor del obispo, y conduce a una evangelización de eficiencia extraordinaria: ¡9 millones de conversiones en siete años!

El obispo presente en el momento de los hechos, Fray Juan Zumárraga, reconoce los hechos.

Aparecida (Brasil, 1717)

En septiembre de 1717, a 180 km de Sao Paulo, tres pescadores descubren una pequeña estatua de la Inmaculada Concepción, de color oscuro y de rostro sonriente, que pescaron en su red, en la que luego recogieron peces en abundancia.

Los pescadores la llamaron "Aparecida", que significa: la que apareció o que fue encontrado por sorpresa.

Las gracias y los milagros se multiplican y fueron reconocidos por el párroco. Un santuario fue construido.

La medalla milagrosa (París, rue du Bac, 1830)

La fiesta litúrgica del 27 de diciembre conmemora la llamada medalla milagrosa. La aparición que dio lugar a esta medalla aún no ha sido reconocida oficialmente.

El 18 de julio de 1830, la Virgen indica con la mano el altar donde descansa el tabernáculo y dice:

"Venid al pie de este altar. Allí, las gracias se derramarán sobre todas las personas que pidan con confianza y fervor."

El 27 de noviembre de 1830, con motivo de la descripción de la medalla que la Virgen pide, Catalina ve registrarse en semicírculo esta invocación en letras de oro: "Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti".

Entonces se escucha una voz:
"Haced acuñar una medalla según este modelo. Las personas que la lleven con confianza recibirán grandes gracias".

Alfonso Ratisbona (Roma, 1842)

En 1842, Alfonso Ratisbona, un joven judío, hacía un viaje turístico a Roma. Él había aceptado, por pura cortesía, usar la medalla milagrosa. Al entrar a la iglesia de San Andrés, la Virgen María se le apareció con la misma figura con que aparecía en la medalla. "Ella me indicó con la mano que me arrodillase, una fuerza irresistible me empujó hacia ella; la Virgen parecía decirme: ¡está bien! Ella no me habló, pero entendí todo". Alfonso se convirtió y llegó a ser sacerdote.

La Salette (Francia, 1846)

La aparición tuvo lugar el 19 de septiembre de 1846. La luz que envuelve a Nuestra Señora y los videntes vienen de un gran crucifijo que María lleva en su pecho. Ella tiene una pesada cadena en los hombros y al lado muchas rosas. Ella derrama lágrimas silenciosas. En su mensaje destinado a todos los pueblos, pide, entre otros, la oración de la mañana y de la tarde, el ayuno de la Cuaresma, respetar el nombre de Dios y el reposo del día domingo.

La aparición puso al Obispo Bruillard en problemas, porque el cardenal Bonald se oponía y también Jean-Marie Vianney, desconcertado por la impulsividad provocativa del niño vidente, Maximino. Monseñor Bruillard registró oficialmente el Secreto el 3 de julio de 1851, siguiendo las formas legales y envió dos legados al Papa quien los leyó en su presencia, quedó positivamente impresionado y animó el reconocimiento de la aparición por el obispo Bruillard el 19 de de septiembre de 1851: la aparición "contiene en sí misma todas las características de la verdad, es innegable y cierta”

Lourdes (Francia, 1858)

Las apariciones de Lourdes a Bernardita duraron entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858.

El 25 de marzo de 1858, la aparición da su nombre: Yo soy la inmaculada concepción.
Según Bernadette, la virgen era de su edad y altura (es decir 1m 40). Bernadette iba de la mazmorra a la cueva de la aparición. Como ella, el peregrino deja sus confinamientos y camina hacia la cueva donde un ser de luz los espera, para un nuevo nacimiento.

La aparición fue reconocida el 18 de febrero de 1862 con un discernimiento ejemplar. "La Virgen realmente se apareció a Bernadette Soubirous."

Pontmain (Francia, 1871)

El 17 de enero de 1871, cuando los prusianos invadieron Francia, la Virgen María apareció en el cielo, con un mensaje, escrito: "Recen mis hijos, Dios les responderá dentro de poco, Mi Hijo les oirá". Luego, aparece una cruz sangrentada sostenida por la Virgen María. La Cruz ensangrentada pronto se desvanece para dar paso a dos brillantes cruces blancas que parecen, con la sonrisa de María, anunciar la Resurrección.

Hubo una notable coherencia entre el obispo, su comisión y el sacerdote testigo de la única aparición. El 2 de febrero de 1871, Mons. C.A.J. Wicart anunció su juicio canónico por orden, en estos términos: "Juzgamos que la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, en verdad apareció el 17 de enero de 1871 a Eugenio Barbedette, José Barbedette, Francisca Richer y Juana-María Lebossé" (R. Laurentin , Pontmain, Laval, 1971, 187).

Gietrzwald (1877, Polonia)

Entre el 27 de junio de 1877 y el 16 de septiembre de 1877, la Virgen se apareció a dos niños. El 30 de junio de 1877, la aparición dice, (en polaco): "Quiero que recitéis el rosario todos los días."
Esta aparición fue reconocida del 24 al 25 de julio de 1977, durante el centenario de las apariciones, por la Conferencia Episcopal Polaca, donde fungían los cardenales Wyszynski y Wojtyla, bajo la fórmula legal: "Las apariciones son dignas de credibilidad. "

Fátima (1917, Portugal)

El mensaje es demasiado rico para ser resumido en pocas palabras (contiene una oración que el ángel enseña, un rosario por la paz, pedidos de consagración formulados de manera diferente y la devoción del sábado).
Este mensaje tiene un significado geopolítico: si hacemos lo que pide la Virgen María, Rusia se convertirá y se concederá un tiempo de paz al mundo... "Al final, mi corazón inmaculado triunfará".
El 13 de octubre de 1930, el obispo de Leiria reconoció la autenticidad de los hechos en estos términos: "Consideramos digno declarar las visiones que los niños tuvieron en la Cueva de Iría, parroquia de Fátima [...] el13 de cada mes de mayo a octubre de 1917. "

Beauraing (Bélgica, 1932)

En 33 ocasiones, desde el 29 de noviembre hasta el 3 de enero, la Virgen María aparece a cinco niños.

La Virgen aparece sobre un puente ferroviario, luego sobre un espino, en el patio de la escuela.

Desde el 29 de diciembre, los niños ven enntre sus brazos abiertos en señal de adiós, su corazón iluminado, como un corazón de oro.

El Cardenal Van Roey, Arzobispo de Malinas, emitió su juicio positivo el 2 de julio de 1949: "Podemos, con serenidad y precaución, afirmar que la Reina del Cielo se apareció a los niños de Beauraing en el invierno de 1932-1933".

Banneux (Bélgica, 1933)

Mariette Béco, domiciliada en el lugar llamado "La Fange", no asiste a la iglesia ni al catecismo. Hasta el día en que la Virgen la invite y la guíe por el camino...

La primera aparición tiene lugar el domingo, 15 de enero de 1933, alrededor de las diecinueve horas. Afuera, hace mucho frío -12 grados. La Virgen la llama y Mariette la sigue..

El 19 de enero: - ¿Quién eres tú, hermosa señora? - Soy la Virgen de los Pobres.

Entonces la Virgen invita al niño a introducir sus manos en una fuente... "- Esta fuente está reservada a todas las naciones [...] para aliviar a los enfermos. "

El 22 de agosto de 1949, el obispo de Lieja reconoció el carácter sobrenatural de las apariciones.

Amsterdam (Holanda, 1945-1959)

María quiere ser en este tiempo "Señora, Madre de todos los Pueblos". Así fue como vino a Ámsterdam de 1945 a 1959 durante las apariciones.

Ida Perdemann, la vidente, también recibió una oración:

"Señor Jesucristo, Hijo del Padre, derrama tu Espíritu sobre la tierra ahora.
Haz que el Espíritu Santo viva en los corazones de todos los pueblos, para que puedan ser protegidos de la corrupción, la calamidad y la guerra.
Que la Señora de todos los Pueblos, la Santísima Virgen María, sea nuestra abogada. Amén. "

El 31 de mayo de 2002, Su Excelencia Monseñor Josez Punt, se convirtió en obispo de Haarlem, firmó un decreto en el que se reconoce el carácter sobrenatural de las apariciones de la Señora de todos los Pueblos e indica que estas apariciones son "una ayuda para comprender los signos de los tiempos y para ayudar a vivir más intensamente el Evangelio."

Declaración de S. Exc. Reverendísimo Joseph-Marie Punt, obispo de Haarlem, Holanda o Países Bajos, sobre las apariciones de la Señora de todos los Pueblos en Amsterdam, de origen sobrenatural: Haga clic.

Zeitun (Egipto 1968)

Desde el 2 de abril de 1968, la Virgen María apareció en El Cairo, Zeitun. Las apariciones continuaron durante meses y fueron visibles por una gran multitud de musulmanes y cristianos. Muy a menudo ella tenía la posición de la Medalla de la Virgen de la Milagrosa, y estaba acompañada de símbolos de reconciliación, incluyendo palomas.

Esta serie de apariciones no fue reconocida por la Iglesia Católica, sino por el Patriarca copto de Egipto, muy apreciado pero independiente de Roma.

Akita (Japón, 1973-1975)

Cinco religiosas de un Instituto secular tienen una capilla con, cerca del tabernáculo, una estatua de la Virgen, de pie sobre un globo y apoyada en la Cruz, una réplica de la Virgen María apareció en Ámsterdam: Nuestra Señora de todos los Pueblos.

El 5 de julio de 1956, Inés siente una herida en la mano, y su ángel la acerca a la capilla, mira la estatua y percibe en las manos de la Virgen una herida similar a la suya, la sangre también rezuma.

El sábado 13 de octubre de 1973, después de los estudios, la oración y el rosario, recibió un nuevo mensaje: "Un fuego caerá del cielo y aniquilará gran parte de la humanidad [...]. Las armas que te quedarán serán el rosario y la señal [de la cruz] que mi Hijo dejó. Los mensajes a veces iban acompañados por la visión de una gran luz, a veces de un perfume inefable...

El 4 de enero de 1975, el primer sábado del mes, alrededor de las nueve de la mañana, la hermana sacristana se asombra: la base de la estatua está húmeda. Otra vez derramó lágrimas, en total: 101 veces y, durante un largo tiempo, y con 2000 testigos.

Las efusiones de la estatua de Nuestra Señora de Akita fueron reconocidas el 22 de abril de 1984, no sin dificultad, gracias a la perseverancia, la convicción espiritual y dos viajes de Mons. Ito a Roma, porque la Conferencia Episcopal de Japón, confundida por el juicio de los expertos que explicaron estas efusiones como una hipótesis parapsicológica improbable, estaba en contra. El obtuvo continuar la investigación con análisis científicos concluyentes.

Betania (1976-1984, Venezuela)

La Virgen se le apareció a María Esperanza Medrano de Bianchini por primera vez el 25 de marzo de 1976, sobre una cueva, junto a una fuente: "Hija mía, te di mi corazón, te lo doy a ti y a ti siempre dará Yo soy tu refugio La Virgen "radiante de luz" le dijo a María Esperanza: "Soy la reconciliadora de los pueblos. "

El 25 de marzo de 1978, quince personas "ven a la Virgen".

El 25 de marzo de 1984, después de la misa, la gente se relajaba cuando de repente, la Virgen se les apareció, encima de la cascada. Y todo esto, entre personas muy diferentes. "Al menos entre quinientas mil personas, pero, en mi opinión, mucho más que mil", dijo el obispo...

El obispo, un profesor de teología espiritual y psicología en la Universidad de Caracas, prefirió llevar a cabo la investigación por su cuenta. Cuestionó a más de 100 testigos y reconoció los hechos el 21 de noviembre de 1987.

Kibeho (1981-1989, Ruanda)

Las apariciones de la Virgen comenzaron el 28 de noviembre de 1981 y terminaron el 28 de noviembre de 1989.

Nathalie Mukamazimpaka, una de las tres videntes de Kibeho recuerda:

"La Virgen me enseñó a rezar la corona del Rosario de 7 dolores porque dijo que se estaba preparando una tragedia para Ruanda. Nuestra Señora nos ha pedido que cambiemos nuestra forma de vida, amar los sacramentos, hacer penitencia, orar incesantemente recitando el Rosario de los 7 dolores para la conversión del corazón de los que se han apartado de Dios, y para ser humildes pidiendo perdón y perdonando. "
El santuario, que todavía no cuenta con toda la infraestructura necesaria, acarrea multitudes cada vez mayores, atraídas por un mensaje de santificación del sufrimiento humano y de reconciliación. El misterio pascual es de hecho el centro incandescente de la oración cristiana.

La aparición fue notablemente estudiada por el Obispo Gahamanyi, Obispo de Butare, quien nombró una excelente comisión, compuesta por teólogos de su seminario. Las apariciones a tres videntes fueron reconocidas en el año 2000.

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Síntesis F. Breynaert

Fuente: Ver René LAURENTIN y Patrick SBALCHIERO, artículo "Apariciones Reconocidas" en: Diccionario Enciclopédico de Apariciones de la Virgen. Inventario de sus orígenes hasta nuestros días. Metodología, prosopopeya, enfoque interdisciplinario, Fayard, París 2007.