Marie de Nazareth
A Jesús por María
Muchos cristianos que fueron bautizados justo después de su nacimiento, y que a veces fueron confirmados siendo adolescentes, no tuvieron la oportunidad de conocer verdaderamente a Cristo de una manera personal y fuerte.
Incluso para aquellos que han tenido la dicha de vivir tal experiencia, ella a veces aparece muy lejos y siempre es necesario renovar este vínculo, revitalizarlo y progresar en el conocimiento y amor de Cristo y en el don de nuestra vida al Señor y a nuestros hermanos.
Nuestra época es difícil y el mundo lucha contra la fe: ¡por eso es que hoy Dios adapta su ayuda y por ello nos ofrece ¡muy especialmente su Espíritu Santo!
Es por esto es que el Bautismo en el Espíritu es una gracia fundamental, vinculada a la gracia de la Renovación Carismática que ha sido experimentada y vivida en todas las Iglesias Cristianas desde el comienzo del siglo XX.
Todo comenzó el 1 de enero de 1900
Ese día, León XIII consagró la humanidad al Espíritu Santo y, al mismo tiempo, exactamente el mismo día, un grupo de protestantes reunidos en Cenáculo de oración recibió por primera vez una unción muy fuerte del Espíritu Santo: este será el comienzo de la Renovación Carismática, que sorprenderá y despertará a todas las iglesias.
A continuación lo que dijo el Cardenal Suenens, quien fue uno de los principales promotores de esta gran corriente en la que toda la Iglesia debe ahora sumergirse:
"Con el paso del tiempo, la palabra de Pablo VI sobre la Renovación como una " oportunidad para la Iglesia "sigue siendo un deseo muy parcialmente realizado, porque esta gracia ofrecida no fue captada incluso en la misma Iglesia. Interpretar la Renovación como un "movimiento" entre otros movimientos es malinterpretar su naturaleza:
Se trata de un movimiento del Espíritu ofrecido a toda la Iglesia, destinado a renovar todos los aspectos de la vida de la Iglesia. El alma de la Renovación - "el bautismo del Espíritu" - es una gracia de renovación pentecostal destinada a todos los cristianos. No es una "Corriente del Golfo" que aquí y allá calienta la costa, sino una poderosa corriente destinada a penetrar incluso en el corazón de la tierra. Que nuestros teólogos hayan experimentado ellos mismos el "la efusión del Espíritu, lo analicen y sitúen. Que nuestros pastores reflexionen sobre lo que representa, como posibilidad de una profunda cristianización, este "bautismo" para los cristianos. ya han sido bautizados y confirmados sacramentalmente. (Extracto del "Itinerario Espiritual" del Cardenal Suenens - Edición Fiat, 1990)
El bautismo en el Espíritu Santo es el alma de la Renovación Carismática
Se trata de una "corriente poderosa" y vivificante, pero en realidad no alcanza todavía, o muy poco corazón, la célula básica de la Iglesia: la parroquia. Obviamente, no es un octavo sacramento, sino una gracia para renovar todos los sacramentos. El bautismo en el Espíritu Santo es el alma de la Renovación Carismática que actualmente viven millones de cristianos (500 millones, incluidos 120 millones de católicos) en diferentes iglesias, como explica el P. Cantalamessa, teólogo de la Casa Pontificia. :
"El bautismo en el Espíritu no es un sacramento, pero está relacionado con el sacramento, con muchos sacramentos, de hecho, con los sacramentos de la iniciación cristiana. El bautismo en el Espíritu confirma y, en cierto sentido, renueva la iniciación cristiana. La primera relación es con el sacramento del Bautismo. De hecho, esta experiencia es llamada Bautismo en el Espíritu por los anglófonos. Creemos que el Bautismo en el Espíritu confirma y revitaliza nuestro Bautismo. Para entender cómo un sacramento que se recibió mucho antes, usualmente inmediatamente después de nuestro nacimiento, puede repentinamente volver a la vida y producir tanta energía, como sucede a través de la Efusión del Espíritu, es importante observar cómo entendemos la teología sacramental. La teología católica usa el concepto de sacramento como "válido" pero "obstaculizado".
Un sacramento se ve obstaculizado cuando los frutos que deberían acompañarlo no germinan debido a ciertos obstáculos. Por ejemplo, el sacramento del matrimonio u orden recibido en un estado de pecado mortal. En tales circunstancias, estos sacramentos no pueden traer gracia a aquellos que los reciben hasta que el obstáculo del pecado sea eliminado por medio de la penitencia. Hecho esto, el sacramento se dice "revivido" gracias a su carácter indeleble, incluso si somos infieles porque no puede negarse a sí mismo (véase 2 Timoteo 2,13).
No sólo hay que reconocer con Benedicto XVI que el Espíritu Santo era el "Dios desconocido" en la Iglesia católica antes del Concilio (Prólogo del libro "Ven Espíritu Santo" Padre Cantalamessa), pero podemos decir que Hay una pregunta seria con respecto a los sacramentos de la iniciación cristiana, que ya no se viven en un entorno suficientemente boyante en la actualidad.
Verdaderamente "¡Dios dará el Espíritu Santo a los que le recen!" (Lucas 11,13)
En primer lugar, hay una cuestión de Fe: cuando oramos por el Bautismo en el Espíritu Santo, por "la Efusión del Espíritu" dirían otros, creemos que Dios escucha nuestras oraciones, creemos y vemos lo que está escrito en el Evangelio: Lucas 11, 13: "pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan!” En resumen, creemos en la efectividad de esta oración... ¡Es una cuestión de Fe!
Como muy bien expresa el padre Raniero Cantalamessa, en esta pastoral de la Renovación Carismática está el deseo de poner la dirección de nuestra vida en las manos de Dios. No se trata de pedir una gracia particular, como un nuevo ímpetu en la misión de una nueva evangelización u otras solicitudes similares, se trata simplemente, en este proceso, de proponer a todo cristiano que viva plenamente el arraigo de su Bautismo, como lo explica San Pablo en la Epístola a los Romanos, capítulo 6. Generalmente, a las personas que hacen esto se les pregunta "¿quiere darle toda su vida a Jesús? " o bien:
"¿Quieres darle toda tu vida a Jesús?"
¡Se nos promete un "Nuevo Pentecostés"!
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia fundamental para la renovación de los cristianos y sus iglesias en nuestro tiempo, en el espíritu del "nuevo Pentecostés", que Marta Robin y muchos otros tuvieron la intuición de que ahora ha comenzado, en todas las iglesias y en todos los continentes.