Encyclopédie mariale

La naissance virginale de Jésus (St Jérôme)

Saint Jérôme médite Noël en regardant Pâques, il établit un parallélisme significatif entre

la résurrection du Christ
et l'accouchement virginal.

Il comprend l'accomplissement dans le Christ de la prophétie d'Ezéchiel 44, 1-3.

« La porte était fermée et Jésus se tint au milieu d'eux (Jn 20, 26 ; Lc 24, 36). Aucun doute que la porte fût fermée et celui qui entra à travers la porte fermée n'était ni un fantôme ni un esprit, c'était un vrai corps. Il dit en effet: "regardez et voyez, un esprit n'a pas de chair ni d'os comme vous voyez que j'en ai." (Lc 24,39). Il avait la chair; il avait les os; et les portes étaient fermées.

Comment la chair et les os purent-ils entrer les portes étant closes ? Les portes sont fermées et celui qui entre, nous ne le voyons pas entrer. Par où entra-il ?

Tout est fermé; il y n'a pas ouverture par laquelle il puisse entrer. Cependant il est à l'intérieur celui qui est entré et on ne voit pas comment il est entré. Tu ne sais pas comment et tu l'attribues à la puissance de Dieu.

Attribues à la même puissance le fait qu'il soit né d'une Vierge et que cependant la même Vierge soit restée telle après l'accouchement.

Nous lisons dans Ezéchiel, à propos de l'édification du temple: "La porte orientale, me dit-il, celle qui donne vers l'Orient, est toujours fermée. Personne n'entrera par elle sauf le pontife" (Cf. Ez 44,1-3). La porte est fermée et personne n'entre par elle, sauf le pontife, seul.

Le sépulcre du Sauveur avait été creusé dans la roche dure ; une roche dure qui ne présentait aucun point faible. Et il a été écrit que dans ce sépulcre personne d'autre n'avait été déposé auparavant, c'était un nouveau sépulcre... »

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Extraits de saint Jérôme, Homélie sur saint Jean 1,1-14; CCL 78, 521

G. GUARIB, Testi mariani del primo millennio, Città nuova editrice, 1990 p. 287-288

Gesù è nato verginalmente (S. Girolamo)

San Girolamo medita il Natale guardando alla Pasqua, egli stabilisce un significativo parallelismo tra

la risurrezione di Cristo
e il parto verginale

Capisce nel Cristo il compimento della profezia di Ezechiele 44, 1-3.

La porta era chiusa e Gesù entrò (Gv 20, 26 ; Lc 24, 36). Nessun dubbio che la porta fosse chiusa e colui che entrò attraverso la porta chiusa non era un fantasma, uno spirito; era un vero corpo. Dice infatti : « Guardate e vedete, perché uno spirito non ha carne e ossa come voi vedete che io ho. » (Lc 24,39).

Aveva la carne ; aveva le ossa; e le porte erano chiuse. Come poterono la carne e le ossa entrare a porte chiuse ? Sono chiuse le porte e vi entra colui che noi non vediamo entrare. Da dove entrò? Tutto è chiuso ; non vi è apertura per cui non possa entrare. Tuttavia è all'interno colui che è entrato e non si vede come sia entrato. Non sai come sia avvenuto e lo attribuisci alla potenza di Dio.

Alla medesima onnipotenza attribuisci il fatto che sia nato da una Vergine e che tuttavia la stessa Vergine sia rimasta tale dopo il parto.

Leggiamo in Ezechiele, a proposito dell'edificazione del tempio: «Questa è la porta orientale, dice, che guarda verso oriente e che rimane sempre chiusa. Nessuno, dice, entrerà per essa all'infuori del pontefice» (Cf. Ez 44,1-3). Chiusa è la porta e nessuno entra per essa, se non il solo pontefice.

Il sepolcro del Salvatore era stato scavato nella roccia durissima; una roccia durissima che non presentava nessun punto debole. Ed è stato scritto che in questo sepolcro non era stato deposto nessun altro prima, ma era un sepolcro nuovo...

San Girolamo,

Omelia su Giovanni, 1,1-14; CCL 78, 521.

G. GUARIB, Testi mariani del primo millennio,

Città nuova editrice, 1990 p. 287-288