dans une enceinte sacrée formée de colonnades et de portiques à l’intérieur desquels se trouvent des arbres consacrés aux dieux, des fontaines et des autels, des statues et des stèles, ils sont d’ordinaire [...] dieux n’existent pas. Ce sont des fruits de votre imagination qui a besoin de croire, car ce besoin est plus impérieux que celui de respirer. Même celui qui affirme qu’il ne croit pas, a une croyance. Il croit [...] malheureux qui ne savent pas ce qu’est la charité. Les portiques, quant à eux, symbolisent l’effusion de l’amour, de la pitié, du désir que d’autres viennent à Dieu, semblables à des bras aimants qui s’étendent

1872. Et c’est à l’ombre de cette basilique que Mgr Lavigerie fonda les congrégations des pères blancs et des sœurs blanches. Enfin il n'est pas inutile de faire un rapprochement entre l'Archange Saint [...] chapelle de N.-D. d'Afrique à Alger. Ce sont les pêcheurs napolitains qui en ont fait don. Un pèlerinage jumelé avec un celui de Théoule sur Mer en France: Le pèlerinage à N.-D. d'Afrique a été réimplanté [...] Dieu même" Phrase très forte en ce pays où l'on a tué au nom d'Allah... Une histoire qui rapproche les habitants d'Alger de ceux de Lyon: En 1846, il n’y avait qu’un petit sanctuaire, une grotte artificielle

souffert de te voir ainsi traité, et il y en a qui ont pleuré. » Et Pierre regarde Jean et André… « L’huile et l’eau sont de bons remèdes, mais les larmes d’amour et de pitié sont ce qu’il y a de plus puissant [...] cette chère main qui n’a jamais nui à personne » répond Jean, à aqui Jésus a abandonné sa main blessée que Jean caresse doucement à l’extrémité des doigts, au poignet, tout autour de la partie bleuâtre, [...] D’ail–leurs, la miséricorde nous a été enseignée par certains qui sont disciples de ce Jésus de Galilée, appelé le Messie, qui fait tant de miracles et qui prêche le Royaume de Dieu. Mais ici, il n’est jamais

: « L’expression "fils de Dieu" provient de la théologie politique de l’Orient ancien. En Egypte comme à Babylone , on donnait au roi le titre de " fils de dieu ". Le rituel de l’accession au trône est [...] uns les chars, aux autres les chevaux, à nous d'invoquer le nom de YHWH notre Dieu. » (Ps 19 (20), 8), ce qui est déjà une invitation à ne jamais se laisser fasciner par l'attraction de la violence. Comme [...] confession de foi de Pierre est la suivante : « Tu es le saint, le Saint de Dieu » (Jn 6, 69). Ce que nous apprend le psaume 2, c'est le lien entre le titre de Christ ( Messie ) et celui de Fils (Ps 2

l’inscription portant ces mots : ‘Allez à Joseph’ ; tu l’offriras à l’église collégiale de Kalisz. » Nous mesurons insuffisamment la renommée de ce sanctuaire, haut lieu de la mémoire de la nation polonaise [...] entourés de l’archange saint Michel et de saint Bernard ». L’apparition lui demande de rendre visite au curé de Cotignac pour lui demander de faire bâtir à cet endroit une chapelle en l’honneur de Notre- [...] cours de la 9 e apparition. On parlera à propos de ce phénomène d’une vision de l’Église sur un mode symbolique et allégorique. En 2002, Mgr Roberto Amadei, évêque de Bergame, autorise le culte à Notre-Dame

poursuite de l’écriture et de la réécriture du Coran aux 8eme et 9eme siècles à partir du contexte syriaque (araméen) de l’écriture du Coran a été démontrée par Patricia Crone de manière tout à fait convaincante [...] juives, de la Torah, des Évangiles et de textes apocryphes, d’homélies et d’hymnes chrétiens, de contes et légendes, de traités de médecine et de récits historiques, etc. ... Même l‘idée de la vénération [...] n’est pas à l’origine du Coran : il a été rédigé par au moins 30 auteurs (vraisemblablement 50), 2°/ Le Coran a été écrit sur une période de plus de 200 ans, 3°/ Le classement du Coran entre sourates

rapport à l' adoration de Dieu et à la vénération des saints. Le culte de Marie possède une particularité unique car il se réfère à une personne unique, en raison de sa perfection personnelle et de sa mission [...] l'intercession de Marie, souligne la façon dont son action tend à la glorification de son Fils. En effet, l'évangéliste dit : «Tel fut le premier des signes de Jésus, il l'accomplit à Cana de Galilée et il manifesta [...] rendu à Dieu. En effet, l'honneur rendu à Marie recherche et conduit à l' adoration de la Très Trinité. Le Concile rappelle que la vénération des chrétiens pour la Vierge « est éminemment apte à servir

provenaient ces gens qui venaient à moi ? – De Chorazeïn, de Bethsaïde, de Capharnaüm et jusque de Tibériade et de Guerguesa, comme de centaines de petits villages disséminés entre l’une ou l’autre ville. – [...] il y en a tant qui attendent beaucoup de toi ! Il y avait déjà des gens qui venaient vers Capharnaüm, c’étaient des pauvres, des malades, des personnes affligées, des hommes de bonne volonté qui désiraient [...] Capharnaüm Vision de Maria Valtorta : 62.1 Je vois Jésus sortir de la maison de Pierre à Capharnaüm, en faisant le moins de bruit possible. On comprend qu’il y a passé la nuit pour faire plaisir à son Pierre

misères… Il y a des êtres efflanqués mais sans disgrâces physiques, mais aussi des estropiés, des aveugles, des manchots, des gens qui souffrent des yeux… Il y a beaucoup de veuves entourées de nombreux orphelins [...] ensuite en s’adressant à un patriarche, peut-être le premier des serviteurs paysans de ce domaine de Joseph. Ce qui me le laisse supposer, c’est le respect évident des autres pour ce vieillard, qui ne travaille [...] intervenu. Il a lu dans mon cœur et y a vu deux désirs : le premier était de vous amener à ma propre foi. Le second était de faire un don considérable à mes frères malheureux. Dieu a consenti à mes désirs…

musulmane, le patriarcat de l' Eglise de Mésopotamie s'installa à Bagdad, de l'an 750 à l'an 1258. Puis, sous la domination Mongole, il s'installa à Maragha en Azerbaïdjan, et il s'en fallu de peu que l'empire [...] araméen moderne, la langue de sa liturgie et de ses Ecritures, y contribue, car, pour ces chrétiens, c'est la langue du Christ . Et leur peuple, originaire de Mésopotamie, a pour ancêtre Abraham. Quelques [...] disputèrent la région d'Edesse. A partir de 226, l' Eglise de Mésopotamie fut intégrée politiquement dans l'empire des Perses Sassanides, dont la religion était le Mazdéisme, ce qui lui valut d'importantes