L'exhortation apostolique "Redemptoris custos" veut expliquer la "mission de saint Joseph -1- dans la vie du Christ et -2- de l'Eglise".
1) Joseph a vécu une véritable paternité envers Jésus qui s'est comporté comme un fils à son égard. Pour cela, Joseph s'est comporté, en bon serviteur, et il a reçu de Dieu tout l'amour paternel, car c'est de Dieu que vient toute paternité.
2) A nous d'en tirer les conséquences "pour la vie de l'Eglise", c'est-à-dire pour nous. Chaque père est invité, comme Joseph, à vivre en esprit de service, et à recevoir lla grâce de l'amour paternel de Dieu de qui vient toute paternité.
Ecoutons Jean Paul II :
La paternité de Joseph s'est exprimée concrètement dans le fait « d'avoir fait de sa vie un service, un sacrifice au mystère de l'Incarnation et à la mission rédemptrice qui lui est liée ; d'avoir usé de l'autorité légale qui lui revenait sur la Famille, pour lui faire le don total de lui-même, de sa vie, de son travail ; d'avoir converti sa vocation humaine à l'amour familial en une oblation surnaturelle de lui-même, de son cœur et de toutes ses forces à l'amour mis au service du Messie qui naquit dans sa maison » (1)
La liturgie rappelle qu'« à saint Joseph a été confiée la garde des mystères du salut à l'aube des temps nouveaux » et elle précise qu'
« il fut le serviteur fidèle et prudent à qui Dieu confia la Famille pour qu'il veille comme un père sur son Fils unique ». (2)
Léon XIII souligne la sublimité de cette mission :
« Joseph brille entre tous par la plus auguste dignité, parce qu'il a été, de par la volonté divine, le gardien du Fils de Dieu, regardé par les hommes comme son père. D'où il résultait que le Verbe de Dieu était humblement soumis à Joseph, qu'il lui obéissait et qu'il lui rendait tous les devoirs que les enfants sont obligés de rendre à leurs parents. » (3)
Il serait inconcevable qu'à une tâche aussi élevée ne correspondent pas les qualités voulues pour bien l'accomplir. Il convient donc de reconnaître que Joseph eut à l'égard de Jésus, « par un don spécial du ciel, tout l'amour naturel, toute l'affectueuse sollicitude que peut connaître un cœur de père ». (4)
En même temps que la puissance paternelle sur Jésus, Dieu a aussi accordé à Joseph l'amour correspondant, cet amour qui a sa source dans le Père, « de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom » (Ep 3, 15).
Dans les Évangiles, est clairement décrite la tâche de père qui est celle de Joseph à l'égard de Jésus. En effet, le salut, qui passe par l'humanité de Jésus, se réalise dans des gestes qui font partie de la vie familiale quotidienne, en respectant l' « abaissement » inhérent à l'économie de l'Incarnation.
Notes :
(1) «Insegnamenti di Paolo VI», IV [1966] 110
(2) «Missale Romanum», Praefatio «in Sollemnitate S. Ioseph Sponsi B.V.M.»
(3) Leon XIII : «Quamquam Pluries», die 15 aug. 1889: «Leonis XIII P. M. Acta», IX [1890] 178
(4) Pii XII, «Nuntius radiophonicus ad alumnos transmissus in Scholis Catholicis Foederatarum Americae Civitatum discentes», die 19 febr. 1958: AAS 50 [1958] 174
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Extraits de Jean Paul II, Exhortation apostolique Redemptoris Custos, § 8
