La présence du Seigneur illumine et sanctifie le peuple :
"YHWH ton Dieu est au milieu de toi, héros sauveur!" (Sophonie 3, 17)
Après l'exil, Dieu lui-même mettra son sanctuaire "au milieu d'eux", pour "toujours", parce que "éternelle" est son alliance de paix (Ez 37,26-28).
Ainsi Jérusalem sera appelé "ville de YHWH, Sion du Saint d'Israël" (Is 60,14).
Avec la présence de Dieu au sein de ses murailles, resplendit sur Jérusalem la gloire du Seigneur (Is 60,1.2).
Soleil et lune ne brilleront plus sur elle, car Dieu lui-même est la source de sa lumière (Is 60,19-20).
Ceci a comporte des conséquences morales.
Celui qui habite dans le temple est un Dieu saint, un Dieu jaloux, un feu dévorant, qui purifie les souillures de son peuple (Ez 22,19-22).
La sainteté de Dieu exige la sainteté d'Israël:
"Vous serez saints parce que je suis saint." (Lv 19,2)
"Je ferai ma demeure au-dessus d'eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Et les nations sauront que je suis YHWH qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera au milieu d'eux à jamais." (Ez 37,27 - cf. 37,23)
L'auteur du second livre des Macchabés commente:
"Mais le Seigneur a choisi non pas le peuple à cause du lieu saint, mais le lieu à cause du peuple." (2Mac 5,19)
Ce qui veut dire qu'il daigne résider dans le sanctuaire de Jérusalem pour qu'Israël apprenne à l'honorer par une vie inspirée du plus grand commandement : l'amour du Père et des frères.
La proximité de Dieu aux siens, exprimée dans le temple de pierre, est le levain qui sanctifie le vrai temple de Dieu, qui est la communauté du peuple élu en son ensemble et chacun des gens qui la composent.
Quand le Verbe se fait l'un de nous, cesse l'économie du temple de pierre.
Désormais le sein de Marie est le tabernacle où Dieu s'unit à notre chair.
Et la plénitude de grâce qui réside dans le Verbe comporte la plénitude de grâce de celle qui devait en être l'arche vivante.
A.SERRA
Extraits de : A.SERRA, Immacolata,
in Nuovo dizionario di mariologia, a cura di de Fiores, ed. san Paolo 1985, p.693.
Pour approfondir nous rappelons:
- Le parcours simple présentant l'histoire d'Israël, résumée en 6 périodes.
- Le parcours approfondi « Ancien Testament, chemin de Marie ».
