Le Catéchisme de l’Église catholique nous aide à mieux comprendre la maternité divine de Marie et la révélation du Fils de Dieu telle qu’elle est présentée dans le Nouveau Testament.
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La Révélation du Fils de Dieu dans le Nouveau Testament
« 441. Fils de Dieu, dans l'Ancien Testament, est un titre donné aux anges (cf. Dt 32,8 Jb 1,6), au peuple de l'Élection (cf. Ex 4,22 Os 11,1 Jr 3,19 Si 36,11 Sg 18,13), aux enfants d'Israël (cf. Dt 14,1 Os 2,1) et à leurs rois (cf. 2S 7,14 Ps 82,6). Il signifie alors une filiation adoptive qui établit entre Dieu et sa créature des relations d'une intimité particulière.
Quand le Roi-Messie promis est dit "fils de Dieu" (cf. 1Ch 17,13 Ps 2,7), cela n'implique pas nécessairement, selon le sens littéral de ces textes, qu'il soit plus qu'humain. Ceux qui ont désigné ainsi Jésus en tant que Messie d'Israël (cf. Mt 27,54) n'ont peut-être pas voulu dire davantage (cf. Lc 23,47).
442. Il n'en va pas de même pour Pierre quand il confesse Jésus comme "le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mt 16,16) car celui-ci lui répond avec solennité:
"Cette révélation ne t'est pas venue de la chair et du sang mais de mon Père qui est dans les cieux" (Mt 16,17). [...]
443. Si Pierre a pu reconnaître le caractère transcendant de la filiation divine de Jésus Messie, c'est que celui-ci l'a nettement laissé entendre.
Devant le Sanhédrin, à la demande de ses accusateurs: "Tu es donc le Fils de Dieu", Jésus a répondu: "Vous le dites bien, je le suis" (Lc 22,70 cf. Mt 26,64 Mc 14,61).
Bien avant déjà, Il s'est désigné comme "le Fils" qui connaît le Père (cf. Mt 11,27 21,37-38), qui est distinct des "serviteurs" que Dieu a auparavant envoyés à son peuple (cf. Mt 21,34-36), supérieur aux anges eux-mêmes (cf. Mt 24,36).
Il a distingué sa filiation de celle de ses disciples en ne disant jamais "notre Père" (cf. Mt 5,48 6,8 7,21 Lc 11,13) sauf pour leur ordonner "vous donc priez ainsi: Notre Père" (Mt 6,9); et il a souligné cette distinction: "Mon Père et votre Père" (Jn 20,17).
444 .Les Évangiles rapportent en deux moments solennels, le baptême et la transfiguration du Christ, la voix du Père qui le désigne comme son "Fils bien-aimé" (cf. Mt 3,17 17,5).
Jésus se désigne lui-même comme "le Fils Unique de Dieu" (Jn 3,16) et affirme par ce titre sa préexistence éternelle (cf. Jn 10,36).
Il demande la foi "au Nom du Fils Unique de Dieu" (Jn 3,18). Cette confession chrétienne apparaît déjà dans l'exclamation du centurion face à Jésus en croix: "Vraiment cet homme était Fils de Dieu" (Mc 15,39), car c'est seulement dans le mystère pascal que le croyant peut donner sa portée ultime au titre de "Fils de Dieu".
445. C'est après sa Résurrection que sa filiation divine apparaît dans la puissance de son humanité glorifiée: "Selon l'Esprit qui sanctifie, par sa Résurrection d'entre les morts, il a été établi comme Fils de Dieu dans sa puissance" (Rm 1,4 cf. Ac 13,33). Les apôtres pourront confesser: "Nous avons vu sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité" (Jn 1,14). »
Source :
Catéchisme de l'Église catholique (1998), 1ère partie, 2è section, chapitre 2, article 2 : « Et en Jésus Christ, son Fils unique, Notre Seigneur ».précédé des numéros de paragraphes.
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Pour en savoir plus
-Sur Jésus vrai homme et vrai Dieu (Lc 2, 49.52), dans l’Encyclopédie mariale
-sur Marie Mère de Dieu, dans l’Encyclopédie mariale
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Organisation de la section
Pour aborder la maternité divine de la Vierge Marie, il est nécessaire d’étudier la façon dont la double nature du Christ est révélée. Jésus est défini dans l’Évangile de Luc comme vrai homme et vrai Dieu (Lc 2, 49.52) La mission du Christ, comme l’explicitent les textes de Vatican II, est de détruire les œuvres du diable et de répandre l’amour et le Cardinal Ratzinger (Benoît XVI) nous montre que Ce que Jésus demande, seul Dieu peut l'exiger de moi . L’étude se poursuit par les événements de la vie du Christ et ses enseignements qui révèlent sa divinité : le baptême de Jésus , où Jésus est manifesté dans l’Esprit Saint; les Béatitudes, les paraboles, les miracles de Jésus, la Transfiguration, le Procès de Jésus et la Résurrection, etc. qui révèlent que Jésus est le Dieu incarné, Torah et temple en personne. Jésus se définit également comme Fils de l’Homme, ce qui donne également à la Vierge Marie le titre de Mère du Fils de l’homme.
