La Vierge Marie, Marthe et Marie

Dans l'Évangile, Jésus est décrit comme ayant été accueilli par deux soeurs dont l'une le servait, tandis que l'autre s'adonnait à l'écoute de sa parole. Ceci s'applique à la bienheureuse Vierge Marie.

En ces deux femmes dont parle l'Écriture, il est d'usage de voir le symbole des deux vies dans l'Église : Marthe représentait la vie active, et Marie la vie contemplative. Marthe peinait aux oeuvres de miséricorde ; Marie se reposait en regardant. L'active se livre à l'amour du prochain, la contemplative à l'amour de Dieu. Or, le Christ est Dieu et homme. Et il a été entouré de l'unique amour de la bienheureuse Vierge Marie, à la fois quand elle servait son humanité et quand elle était attentive à la contemplation de sa divinité…

D'autres servent les membres du corps du Christ ; la Vierge Marie servait le Christ en personne… et non seulement par des actions extérieures, mais par sa propre substance : elle lui offrit l'hospitalité de son sein. Dans sa petite enfance, elle aida la faiblesse de son humanité, le caressant, le baignant, le soignant ; elle le porta en Égypte pour fuir la persécution d'Hérode et elle le ramena ; enfin, après de multiples services, elle se tint près de lui alors qu'il mourait sur la croix, et elle assista à son ensevelissement… C'est ainsi qu'elle a été Marthe, et qui pourrait l'égaler dans le service ?

Dans la contemplation aussi, dans la part de Marie, elle est supérieure à tous. En vérité, quelle contemplative ne devait pas être celle qui avait porté en elle la divinité même, unie à sa chair en la personne du Fils de Dieu ! Puis elle l'écouta, conversa avec lui, jouit de lui, le contempla. « Dans le Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col 2,3)… Telle a été Marie contemplative, elle qui, dans le Fils unique de Dieu qu'elle avait engendré de sa chair, contemplait la gloire de toute la Trinité.