mort temporelle de Marie, une mort qui cependant ne l'a pas retenue (comme pour Jésus). Mais à Rome , la doctrine sur l’ Assomption corporelle de Marie chemine lentement : depuis le 5e siècle on s’était [...] Il est probable que ce texte a été inséré un peu plus tard dans le sacramentaire, c’est-à-dire sous le pontificat de Serges I, 687-701). La "veneranda", a été rayée après le 14e siècle parce qu’elle est [...] est trop explicite sur la mort de Marie. Mais le pape Jean Paul II recommença, avec tout l’Orient, à affirmer la mort de Marie. Texte latin : “Veneranda nobis domine huius est diei festivitas in qua sancta

et fui à cause de moi toutes les vanités de ce monde; méprisant toutes les délectations de la chair , tu as mis en moi seul le plaisir de ton cœ ur . Voilà pourquoi, en ce temps, où toutes les autres personnes [...] foi. C'est probablement le mardi gras , veille du carême, de l'année 1367, que Catherine a été "fiancée" à Notre- Seigneur et appelée à l'apostolat. Elle avait alors vingt ans. Le bienheureux Raymond De [...] foi . " Le Seigneur parlait encore, quand apparurent la Vierge , sa très glorieuse Mère, le bienheureux Jean l'Évangéliste, le glorieux Apôtre Paul , le très saint Dominique, Père de la religion à laquelle

maison de Marie Récit de la découverte de la Maison de Marie Ephèse, Marie, et le Nouveau Testament Ephèse, Marie, et la Tradition de l'Eglise Ephèse, la visite de Benoît XVI L’apôtre saint Jean à Ephèse [...] e, la médiation de Marie Istanbul : Romanos le Mélode, poète de Marie Istanbul, Thrace : saint Maxime et la vie de Marie Istanbul : St Théodore, culte des icônes, sainteté de Marie Istanbul : Photius Nisibe [...] L’apôtre saint Jean à Ephèse (archéologie) Les traces matérielles d'une vie spécifiquement chrétienne sont rares à l'époque de Jean , et il faut attendre essentiellement le IVème siècle pour trouver des

Paul II à Haiti : pour une dévotion mariale libératrice Pendant le Congrès Eucharistique d'Haïti, Jean Paul II a donné une homélie, le 9 mars 1983. En voici quelques traits : « Qui participe à l'Eucharistie [...] l'Eucharistie est appelé à suivre l'exemple de Jésus... et à s'engager à fond pour le bien de ses frères et sœurs, de tous, mais surtout des plus pauvres » (n. 4) Donc, le Pape assume le slogan du Congrès : « [...] e » (n. 5) Partant alors de la Vierge qui a contribué à "notre libération", "par son consentement libre", le Pontife convoque les Haïtiens « à la liberté et à l'engagement... dans la situation concrète

fréquentes. À Grégoire le Thaumaturge Grégoire de Nysse, dans sa Vie de saint Grégoire le Thaumaturge, raconte que le saint se tourmentait parce qu'il ne lui réussissait pas à concevoir dans son esprit et à exprimer [...] expliqua tout ce qu'il désirait savoir. [2] Marie est présentée comme " Sedes Sapientiae ", la Vierge qui a eu en elle la Sagesse , la " Sophia " des Grecs, et elle est donc capable de dispenser à qui l'invoque [...] apparaît] est la Vierge Marie Mère de Dieu. On déclare en effet qu'elle ait l'habitude de faire des apparitions. » [1] De ce témoignage il résulte que les apparitions de Marie à Constantinople n'étaient

homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché; -- 13 car jusqu'à la Loi il y avait du péché dans le monde, [...] loi n'ait pas extirpé le mal qui réside en l'homme, ce dernier reçut malgré tout un moyen de choisir le bien . [Il n'y a pas de place ici pour la notion de péché originel avec le besoin d'un rédempteur] [...] mais le péché n'est pas imputé quand il n'y a pas de loi; 14 cependant la mort a régné d'Adam à Moïse même sur ceux qui n'avaient point péché d'une transgression semblable à celle d'Adam, figure de celui

Homme entre les hommes, dans l’humilité et l’obéissance aux institutions, Jésus a partagé la vie quotidienne, les rites, la fatigue, la douleur et le travail, afin de tout transformer, en le purifiant et [...] et en le sanctifiant au contact de sa présence rédemptrice. En tout ceci comment ne pas voir, à côté de Marie, la présence et l’action de saint Joseph , dont les fonctions irremplaçables de père et de [...] de l’ incarnation exigeait que Jésus assumât tout ce qui est humain pour le purifier et le sanctifier : le développement de la vie depuis la conception jusqu’à la mort, en passant par l’étroitesse du sein

noster.. C’est le Dieu d’Abraham qui se montre à lui à Mambré et l’assure d’une postérité plus nombreuse que les étoiles du ciel . « Désormais tous les peuples le feront entrer dans leurs bénédictions [...] qu’il n’y en avait de le faire devant les Anges de Mambré, la pierre de libation de Jacob, le Buisson… Ils savent qu’il y a chez eux plus grand que le Temple, que leur maison est le Saint des Saints, bien [...] rapport à la forme de piété environnante ; tout en observant « au-dehors » les pratiques communes, pour maintenir le secret et par solidarité avec le reste du peuple. Et « plein de monde tout autour »

celui que m'a fait présenter la très adorable Trinité et par lequel elle m'a élevée à la dignité de Mère de Dieu. Par le mot "Ave", qui est le nom d'Ève, Eva, j'appris que Dieu, par sa toute-puissance [...] je loue la divine miséricorde qui m'a élevée à ce haut degré de bonheur. À ces paroles : "Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni" , tout le ciel se réjouit avec moi de voir Jésus mon Fils adoré et [...] préservée de tout péché et des misères auxquelles la première femme fut sujette. Le nom de "Marie" , qui signifie dame de lumière, marque que Dieu m'a remplie de sagesse et de lumière, comme un astre brillant

restauration qui devait éclairer les nations (Isaïe 42). Il meurt parce qu’il n’a pas reculé devant l’éventualité de la mort, il a offert sa vie, il l’a livré. Ce sont les autres, autour du prophète Isaïe [...] une compensation facile, le texte engage les croyants dans les voies de la résistance, voire du martyre . A l’époque grecque, la théologie du serviteur souffrant est appliquée à une collectivité mais elle [...] Nietzsche. Avec son prophète, le peuple fait une confession de ses péchés, une théologie humble, reconnaissante pour le sacrifice du Serviteur, appelant à une vraie conversion , à un courageux engagement. De