Médiatrice de la clémence lors de la venue définitive du Christ (Jean Paul II)

Par le mystère de l'Assomption au ciel se sont réalisés définitivement en Marie tous les effets de l'unique médiation du Christ, Rédempteur du monde et Seigneur ressuscité: "Tous revivront dans le Christ. Mais chacun à son rang: comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son Avènement." (1Co 15, 22-23).

Dans le mystère de l'Assomption s'exprime la foi de l'Eglise, selon laquelle Marie est «unie par un lien étroit et indissoluble» au Christ,

car si, en tant que mère et vierge, elle lui était unie de façon singulière lors de sa première venue, par sa continuelle coopération avec lui elle le sera aussi dans l'attente de la seconde venue;

rachetée de façon suréminente en considération des mérites de son Fils,

elle a aussi ce rôle, propre à la Mère, de médiatrice de la clémence lors de la venue définitive,

lorsque tous ceux qui sont au Christ revivront et que "le dernier ennemi détruit sera la Mort" (1Co 15, 26). [...]

Dans son assomption au ciel, Marie est comme enveloppée dans toute la réalité de la communion des saints, et son union même à son Fils dans la gloire est toute tendue vers la plénitude définitive du Royaume, lorsque «Dieu sera tout en tous» (1 Co 15,28).

Pape

ssaire_list%5Bcontroller%5D=Glossaire" title="Disciple puis apôtre du Seigneur Jésus, il est témoin de sa transfigurat..." class="definition_texte">Jean Paul II,

Lettre encyclique Redemptoris Mater, 25 mars 1987, n°41

Partie : Marie Avocate, Aide, Secourable, Médiatrice

Maria mediatrice di clemenza nella venuta definitiva di Cristo (Giovanni Paolo II)

Maria mediatrice di clemenza nella venuta definitiva di Cristo (Giovanni Paolo II)
Col mistero dell'assunzione al Cielo, si sono definitivamente attuati in Maria tutti gli effetti dell'unica mediazione di Cristo Redentore del mondo e Signore risorto «Tutti riceveranno la vita in Cristo. Ciascuno però nel suo ordine: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo» (1Cor 15,22).

Nel mistero dell'assunzione si esprime la fede della Chiesa, secondo la quale Maria è «unita da uno stretto e indissolubile vincolo» a Cristo,
perché, se madre-vergine era a lui singolarmente unita nella sua prima venuta, per la sua continuata cooperazione con lui lo sarà anche in attesa della seconda,
«redenta in modo più sublime in vista dei meriti del Figlio suo»,
ella ha anche quel ruolo, proprio della madre, di mediatrice di clemenza nella venuta definitiva, quando tutti coloro che sono di Cristo saranno vivificati, e «l'ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte» (1Cor 15,26).
[...]
Nella sua assunzione al Cielo, Maria è come avvolta da tutta la realtà della comunione dei santi, e la stessa sua unione col Figlio nella gloria è tutta protesa verso la definitiva pienezza del Regno, quando «Dio sarà tutto in tutti» (1 Co 15,28).

Papa Giovanni Paolo II,

Lettera enciclica Redemptoris Mater, 25 mars 1987, n°41