Saint Jean de Damas tenant un rouleau avec une hymne à la Theotokos, icône grecque de 1734. Michael Anagnostou Chomatzas, Public domain, via Wikimedia Commons.
Saint Jean Damascène(env. 650-750), patriarche de Jérusalem et Docteur de l’Église, nous montre, dans une homélie sur la Dormition, comment la figure d'Élie sert à rendre plus compréhensible l'Assomption de Marie dans la gloire.
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La fin de vie du prophète Élie dans la Bible
Voici comment la Bible raconte la fin de la vie du prophète Elie:
« Élie dit à Elisée: "Demande: Que puis-je faire pour toi avant d'être enlevé d'auprès de toi?" Et Élisée répondit: "Que me revienne une double part de ton esprit!" Élie reprit: "Tu demandes une chose difficile: si tu me vois pendant que je serai enlevé d'auprès de toi, cela t'arrivera; sinon, cela n'arrivera pas." Or, comme ils marchaient en conversant, voici qu'un char de feu et des chevaux de feu se mirent entre eux deux, et Élie monta au ciel dans le tourbillon. » (2Rois 2, 9-11)
La comparaison entre l’Assomption et l’Ascension d’Élie
Saint Jean Damascène dit de Marie :
« Non, tu n'es pas seulement comme Élie, montée vers le ciel (2 R 2,11), tu n'as pas été, comme Paul, transportée jusqu'au troisième ciel (2 Co 12,2), mais tu t'es avancée jusqu'au trône royal de ton Fils lui-même, dans la vision directe, dans la joie.
Avec une grande et indicible assurance, tu te tiens auprès de lui :
pour les anges, allégresse ineffable, et avec eux pour toutes les puissances qui dominent le monde ;
pour les patriarches, délectation sans fin ;
pour les justes, joie inexprimable ;
pour les prophètes, perpétuelle exultation.
Tu bénis le monde, tu sanctifies tout l'univers ;
Tu es dans la peine le soulagement, dans les pleurs la consolation, dans les maladies la guérison, dans la tempête le port, pour les pécheurs le pardon, pour les affligés le bienveillant encouragement, pour tous ceux qui t'invoquent le prompt secours. »[1]
Source :
P.VOULET, Sources chrétiennes 80, Cerf, Paris, 1961, p. 111-113
