La course délirante vers un faux homme-dieu - 'vous deviendrez comme Dieu' (Gn 3, 5) - recherchée en faisant abstraction de notre créateur et rédempteur, l'unique vrai Dieu - emporte hommes et femmes, victimes innocentes, ou coupables mais toujours aussi victimes, et en restent profondément blessé(e)s, parfois détruit(e)s.
Tôt ou tard ces gens entrent dans nos églises, ils frappent aux maisons des croyants, des consacrés et ils demandent la vie, ils demandent l'espoir de pouvoir recommencer. Des fois, et de plus en plus souvent, ils ont aussi entendu un appel particulier du Seigneur, mais ils ont besoin, avant, de se reconstruire.
Dans ce contexte la relation et la formation sont importantes.
La relation
Kolbe s'ouvre aux relations trinitaires avec la Mère de Dieu. La conscience de l'existence d'un Dieu qu'il est Trinité, donc diversité et relation pleine, continue et parfaite, forme Kolbe à reconnaître la propre nature humaine et celle de tous comme essentiellement relationnelle. De là un style de vie radicalement où les relations humaines sont valorisées.
"Il faut lutter avec la prière, avec le bon exemple et la cordialité, avec une grande douceur et bonté, reflet de la bonté de l'immaculée".[1]
La formation
Saint Maximilien a été un grand formateur. D'abord il s'est formé lui-même avec ténacité, clarté d'objectifs, conscience de ses propres limites et grande confiance en Dieu. Les notes de ses Exercices spirituels témoignent de son chemin.
"Ce que maintenant tu ne formes pas en toi-même, tu ne le feras pas plus jamais."[2]
"Accomplis la Volonté de Dieu: mets en pratique la loi divine, la Règle; sois obéissant et patient. Porte ta croix et marche derrière Jésus." [3]
"Reste tranquille: abandonne-toi complètement dans la main de la miséricordieuse Providence Divine, c'est-à-dire de l'Immaculée, et reste tranquille, accomplis la Volonté de Dieu sereinement." [4]
Kolbe n'oublie jamais la personne en toutes ses dimensions:
"Mon chéri Fils, respecte aussi à ta santé, pour résister longtemps, pendant très longtemps au service de l'Immaculée, notre tendre maman du ciel." [5]
Conclusion
Ces quelques lignes font comprendre comment la formation est vraiment un problème de cœur, d'intelligence, d'Amour, substantiellement, c'est-à-dire de don de soi. Particulièrement aujourd'hui il semble vraiment nécessaire de recommencer des choses humaines les plus simples mais aussi les plus indispensables, sans lesquelles rien ni personne ne grandit, ne se développe, ne mûrit.
"Tout est donc dans ses mains maternelles. [...] Et ne désirons pas opérer plus ou plus vite que ce qu'il plaît à Elle, car si nous agissons selon sa Volonté, nous ferons sûrement le maximum et de la manière la plus rapide." [6]
[1] Scritti di Massimiliano Kolbe, a cura del Centro nazionale Milizia dell'Immaculata, Roma 1997, §. 97, p. 435
[2] Ibid., § 965, p. 1524
[3] Ibid., § 965, p. 1527
[4] Ibid., § 966, p. 1528
[5] Ibid., § 754, p. 1304
[6] Ibid., § 755, p. 1306
Christina M. DEMEZZI,
Santità e nichilismo : P. Kolbe e la post-modernità,
in "Miles Immaculatae", Anno XLIV, fascicolo I, Gennaio-luglio 2008, 241-274, p. 262-273
La corsa delirante verso un falso uomo-dio - ‘diventerete come Dio' (Gen 3, 5) - cercato prescindendo dal nostro creatore e redentore, l'unico vero Dio, travolge appunto uomini e donne che restano, così, vittime innocenti o colpevoli, ma pur sempre vittime, persone profondamente ferite, a volte distrutte.
Queste persone, prima o poi, entrano nelle nostre chiese, bussano alle case dei credenti, dei consacrati e chiedono vita, chiedono speranza di poter ricominciare. Alle volte, e sempre più spesso, essi hanno anche udito una chiamata particolare del Signore, ma hanno bisogno, prima, di ricostruirsi.
In tale contesto, importante sono le relazioni e la formazione.
La relazione
Kolbe si apre alle relazioni trinitarie con la Madre di Dio. La consapevolezza dell'esistenza di un Dio che è Trinità, quindi diversità in relazione piena, continua e perfetta, che forma Kolbe a riconoscere la propria natura umana e quella di tutti come essenzialmente relazionale. Da queste acquisizioni scaturisce per san Massimiliano uno stile di vita radicalmente segnato dalla relazione.
"Occorre lottare con la preghiera, con il buon esempio e la cordialità, con una grande dolcezza e bontà, quale riflesso della bontà dell'Immacolata."[1]
La formazione
San Massimiliano è stato un grande formatore. Anzitutto egli ha formato se stesso con tenacia, chiarezza di obbiettivi, coscienza dei propri limiti e grande fiducia in Dio. Gli appunti degli Esercizi spirituali testimoniano il suo cammino.
"Ciò che tu non formi ora in te stesso, non lo farai mai più." [2]
"Compi la Volontà di Dio : metti in pratica la legge divina, la Regola ; sii obbediente e paziente. Porta la tua croce e cammina dietro Gesù." [3]
"Sta' tranquillo : abbandonati completamente nella mano della misericordiosa Provvidenza Divina, cioè dell'Immacolata, e sta' tranquillo, compi serenamente la Volontà di Dio." [4]
E non dimentica mai la persona in tutte le sue dimensioni:
"Mio caro Figlio, bada anche alla tua salute, affinché resista a lungo, molto a lungo a servizio dell'Immacolata, la nostra Mammina del cielo." [5]
Conclusione
Questi pochi accenni ci fanno comprendere come la formazione sia davvero una questione di cuore, di intelligenza, di Amore, sostanzialmente, cioè di dono di sé. Particolarmente oggi sembra proprio che sia necessario ricominciare da qui, dalle note umane più semplici ma anche più indispensabili, senza le quali nulla e nessuno cresce, si sviluppa, matura.
"Tutto, dunque, è nelle sue materne mani. [...] E non desideriamo operare di più o più in fretta di quanto a Lei piace, poiché se agiremo secondo la Sua Volontà, faremo sicuramente il massimo e nel modo più rapido." [6]
[1] Scritti di Massimiliano Kolbe, a cura del Centro nazionale Milizia dell'Immaculata, Roma 1997, §. 97, p. 435
[2] Ibid., § 965, p. 1524
[3] Ibid., § 965, p. 1527
[4] Ibid., § 966, p. 1528
[5] Ibid., § 754, p. 1304
[6] Ibid., § 755, p. 1306
Christina M. DEMEZZI,
Santità e nichilismo : P. Kolbe e la post-modernità,
in "Miles Immaculatae", Anno XLIV, fascicolo I,
Gennaio-luglio 2008, 241-274, p. 262-273